מ Celts כדי נשיקות, צמח זה יש היסטוריה מרתקת
כולנו מכירים לפחות חלק מסיפור הדבקון המסתורי. כולם יודעים שנשיקות מתחת לדבקון מתמשכות זה זמן רב, במיוחד כמסורת חג המולד, אם כי לא כולם מבינים כיצד החלה המסורת. יתר על כן, מעטים מבינים כי הסיפור הבוטני של צמח זה מרוויח אותו סיווג של "טפיל". ההיסטוריה הספרותית שלו היא הערת שוליים נשכחת לכל, אבל הכי מלומד.
נתחיל עם קצת טעם של האחרון:
"הנה היו כאן המשחקים הישנים של הדודמן העיוורים, נעל את הסוסה הפראית, את הזגולים החמים, גונב את הכיכר הלבנה, את תפוח הבוב ואת הדרקון, את נרות החג ואת נרות חג המולד היו שרופים בקביעות, ואת הדבקון עם התותים הלבנים ניתק, לסכנה הממשמשת ובאה של כל המשרתות היפות".
זה מה שוושינגטון אירווינג כתבה בערב חג המולד (מתוך ספר הסקיצות של אירבינג של ג'פרי קרייון, ג'נט ). אירווינג מתאר את החגיגות האופייניות סביב 12 ימי חג המולד, כולל נשיקות מתחת לדבקון. הוא ממשיך עם הערת שוליים:
"הדבקון עדיין תלוי בחוות-הבית ובמטבחים בחג-המולד, ולצעירים יש את הזכות לנשק את הנערות שמתחתיו, לקטוף כל פעם גרגר יער מהשיחים.
אנחנו המודרניסטים שכחו בנוח את החלק על מריטת הגרגרים (אשר, אגב, הם רעילים ), ולאחר מכן מתנשק מנשיקה מתחת לדבקון כאשר גרגרי אוכמניות.
יחד עם הולי , דפנה , רוזמרין, yews , שיחי עצי פרי , וכמובן, עץ חג המולד , דבקון הוא ירוק עד כה מוצג במהלך עונת חג המולד וסימבול של לידה מחדש של צמחייה שתתרחש באביב. אבל אולי יותר מאשר כל חג המולד אחרים, הוא צמח שאנחנו מודעים רק במהלך החגים.
יום אחד אנחנו מתנשקים מתחת לדבקון, ולמחרת כבר שכחנו את כל זה (אם כי אולי נזכור את הנשיקות).
כאשר קישוטי חג המולד לרדת, דבקון דוהה מ המוח שלנו במשך שנה נוספת. במיוחד באזורים שבהם הצמח אינו יליד (או נדיר), רוב האנשים אפילו לא מבינים כי דבקון לא לגדול על הקרקע, אלא על עצים כמו שיח טפילי . נכון: כבלתי נשלט כפי שהיא נשמעת, הנשיקה מתחת לדבקון פירושה חיבוק מתחת לטפיל.
תרופה לכל הדרואידים
למגוון הנפוץ באירופה היתה משמעות דתית במוחם של הקדמונים. התשתית של מסורת הנשיקות תחת דבקון ניתן למצוא בטקסים הקלטיים. בגאליה, ארץ הקלטים, הדרואידים ראו בה צמח קדוש. הוא האמין שיש לו תכונות מרפא וכוחות על טבעיים מסתוריים. ההשתקפות הבאה של ההיסטוריון הטבעי הרומי, פליניוס הזקן, היא חלק ממעבר הלטיני ארוך יותר בנושא זה ( Natural History , XVI, 249-251), העוסקת בטקס דתידיאני דתי:
"כאן עלינו להזכיר את הערצתו של הצמח הזה על ידי הגאלים: הדרואידים - על כן הם הכוהנים שלהם - אין להם דבר קדוש יותר מן הדבקון והעץ הנושאת אותו, כל עוד העץ הזה הוא אלון ... .לעתים נדירות נתקלים במישלטו: אבל כאשר הם מוצאים כמה, הם אוספים אותו, בטקס חגיגי ... "
"לאחר הכנה לקרבן ולחג מתחת לאלון, הם מעלים את הדבקון כמרפא ומביאים לשם שני שוורים לבנים, שקרניה מעולם לא היו קשורים אליהם, כוהן לבוש בחלוק לבן מטפס על האלון, מגל מוזהב, חותך את הדבקון, שנלכד בגלימה לבנה, ואז מקריבים את הקורבנות, מתחננים לאלוהים, שנתן להם את הדבקון במתנה, כדי להפוך אותו לנכון עבורם, הם מאמינים כי שיקוי שהוכן מדבקון יגרום לבעלי חיים סטריליים להיות פורייה, ושהצמח הוא תרופה לכל רעל, וככזו היא הכוח העל-טבעי שאצלו אנשים משקיעים לעתים קרובות אפילו את הדברים הטריפים ביותר ".
מיתוסים נורדיים ומסורת המיסטלו
אבל איך החלה המסורת האמיתית של נשיקות תחת דבקון? כדי ללמוד זאת, עלינו לחזור לסקנדינביה העתיקה, למנהגיה ולמיתוסים הנורדיים שלה. המנהג שהתפתח שם, לדברי ד"ר ליאונרד פרי, היה שאם, בזמן שיצאתם ליער, מצאתם את עצמכם עומדים מתחת למפעל הזה, כאשר נתקלתם באויב, שניכם הייתם צריכים להניח את זרועותיכם עד למחרת היום.
מנהג סקנדינבי עתיק זה הוביל למסורת הנשיקה מתחת לדבקון. אבל המסורת הלכה יד ביד עם המיתוס הנורדי על בלדור. אמו של בלדור היתה האלילה הנורדית, פריגה. כאשר נולד בלדור, עשה פריגה כל צמח, בעל חיים, ודומם אובייקט מבטיח לא לפגוע בלדור. אבל פריגה התעלם ממפעל הדבקון, והאל המזלזל של המיתוסים הנורדיים, לוקי, ניצל את הפיקוח הזה.
לוקי רימה את אחד האלים האחרים בהריגתו של בלדור עם חנית עשויה מדבקון. Hermódr הבולד היה מונה לרכוב על הל בניסיון להחזיר את בלדור בחזרה. מצבו של הל לחזור לבאלדור היה, שכל דבר אחר בעולם, חי ומת, צריך לבכות על בלדור. אם לא, הוא יישאר עם הל. כאשר התנאי הזה הועמד במבחן, כולם בכו, למעט ענקית מסוימת, שהאמינה כי הוא לוקי בתחפושת. תחייתו של בלדור סוכלה אפוא.
מקור עתיק עבור מיתוס זה Norse הוא פרוזה אדה. אבל וריאציות על הסיפור על בלדור ועל הדבקון ירדו גם אלינו. לדוגמה, כמה מהם התייחסו לכך, לאחר מותו של בלדור, שמאותו רגע ואילך על הדבקון יביא אהבה ולא מוות לעולם, ושכל שני אנשים העוברים תחת דבקון יחליפו נשיקה לזכר בלדור. אחרים מוסיפים כי הדמעות Frigga לשפוך על בורג הרגו הפך גרגרי הדובדבן.
למותר לציין, שאם היינו מנתקים את שכבות המנהג והמיתוס סביב הנשיקות מתחת לדבקון בניסיון לגלות את ההיסטוריה האמיתית, היינו מוצאים את עצמנו בתוך ארוטיקה עתיקה. Mistletoe כבר מזמן נחשב עשב אפרודיסיאק פוריות. היא יכולה גם להיות בעלת יכולת לגרום להפלה, דבר שיסייע להסביר את הקשר שלה למיניות חסרת מעצורים.
מידע בוטני על Mistletoe
ההיסטוריה הבוטנית יוצאת הדופן של דבקון הולך דרך ארוכה לקראת להסביר את היראה שבה הוא נערך על ידי עמים עתיקים. שכן, למרות שלא היה מושרש באדמה, הדבקון נשאר ירוק במשך כל חודשי החורף, ואילו העצים שעליהם הוא גדל, ואלה הוא האכיל, לא היו (הדבקון האירופי גדל לעתים קרובות על עצי תפוחים , לעתים נדירות יותר על אלונים ). הקסם שכנראה הפעיל על עמים טרום-מדעיים הוא מובן.
רוב סוגי הדבקון מסווגים כפרזיטים חלקיים. הם אינם טפילים מלאים, שכן הצמחים מסוגלים פוטוסינתזה. אבל אלה צמחים דבקון הם טפילים במובן זה שהם שולחים סוג מיוחד של שורש המערכת (המכונה "האוסטוריה") לתוך המארחים שלהם, כדי לחלץ חומרים מזינים מן העצים.
סוגים שונים של דבקון לגדול בכל רחבי העולם, ולכן קשה להכליל על הצמח. Mistletoe הוא במשפחה Loranthaceae . פרחים של דבקוני טרופי יכול להיות הרבה יותר צבעוני יותר מאשר פרחים צהובים קטנים (מאוחר יותר מניב לבן גרגרי יער) כי המערב לקשר עם הצמח. הדבקון הנפוץ באירופה מסווג כאלבום ויסקום , בעוד שמקבילו האמריקאי הוא " פורדנדרון" .
ארה"ב היא גם ביתם של דבקון דמדומים, הנקרא ארסוטוביום פוסילום . האחרון הוא לא משהו שאתה רוצה לגדול על הנוף שלך, שכן הוא פוגע בעצים כי היא משתמשת כמארחים. אפילו הדבקונים hemiparasitical אינם מועילים למארחים שלהם. אבל א 'pusillum הוא פרזיטי לחלוטין , אין עלים משלו. ומכיוון שאין עלים למסוק מן הצמח הזה, דבקון דמדומים הוא אפילו חסר תועלת כמו קישוט חג המולד .
בעוד המסיבות מתמקדות בנשיקות מתחת לדבקון, ובעוד הבוטניסטים מתמקדים בהבחנה בין דבקונים טפיליים מן הטיפוסים הטפילים לחלוטין, מקצוע הרפואה החל לחקור את היתרונות לכאורה של דבקון לבריאות האדם. השחקנית סוזאן סומרס הגבירה את המודעות הציבורית למחקר המתרחש על דבקון כטיפול אפשרי לסרטן השד. סומרס בחרה לטפל בסרטן השד שלה עם איסקדור, תרופה שנעשתה מתוך תמצית דבקון.
מקורות של המילה, "Mistletoe"
מקור המילה "דבקון", כשלעצמו מורכב ומסובך כמו הבוטניקה והמיתוס המקיפים את הצמח.
המילה נובעת מן התפיסה באירופה הפרה-מדעית שצמחי הדבקון פרצו החוצה, כאילו על ידי קסמים, מצואה של קיכלי "אידל" (או "מיסל"). לדברי שרה ויליאמס מאוניברסיטת ססקצ 'ואן הרחבה, "נצפתה בימי קדם כי דבקון היה מופיע לעתים קרובות על ענף או זרדים שבהם ציפורים השאיר גללים" מיסטל "היא מילה אנגלו סכסון עבור" זבל "," "שזופה" היא המילה ל"זרע", ולכן, דבקון פירושו "זבל-על-זנב" (לא בדיוק מקור המילה בהתאם למוניטין הרומנטי של צמחי הדבקון).
בעוד שהאמונה בדור הספונטני כבר מזמן אינה מוצדקת, הרי שמוצא המילה "דבקון" אינו דמיוני כפי שניתן לחשוב תחילה. "במאה השש-עשרה, "גילה ויליאמס, "הבוטנאים גילו כי צמח הדבקון מתפשט על ידי זרעים שחלפו דרך מערכת העיכול של הציפורים". ואנשים ידעו זה זמן מה כי ברי של צמחים דבקון הוא טיפול מועדף של קיכלי הערש. לכן, בעוד שההיגיון שלהם היה קצת מתוחכם, הוותיקים היו מוצדקים, אחרי ככלות הכול, כשם שהציגו שמות של דובדבנים אחרי שהציפור היתה אחראית להפיץ אותו.
העבר הספרותי המפורסם שלה
כפי שניתן לצפות ממפעל שיש לו הקסם של אנשים כל כך הרבה זמן, צמח דבקון יש גם מגולף נישה של תהילה על עצמה בספרות ספרותית. שניים מהספרים הידועים יותר של המסורת המערבית כוללים שיחי דבקון בולטים, אחד מהם העניק שם בדוי של "ענף זהב".
בספרו הלטיני הקלאסי, הגיבור הרומי, אניאס עושה שימוש ב"ענף הזהב "הזה בצומת קריטי של הספר. ענף הזהב היה מצוי על עץ מיוחד בחורשה המקודש לדיאנה, בנמי, עץ ובו צמח דבקון. הנביאה, סיביל הורה לאניאס לקטוף את הענף הקסום הזה לפני שינסה לרדת אל העולם התחתון.
סיביל ידעה, שבסיועו של קסם כזה, יוכל אניאס לעשות את המיזם המסוכן בביטחון. שני יונים הדריכו את אניאס אל החורשה ונחתו על העץ, "שממנו הבריק ניצוץ זהב מהבהב, וכמו ביערות בחורף הקר, הדבקון - שמניח זרעים זרים על העץ שלו - נשאר עם עלים טריים הפרי הצהוב שלה על הבולס, כך נראה זהב עלים על אלון מוצל, אז זה זהב רשרוש ברוח עדינה "( Aneid VI, 204-209).
הכותרת של הקלאסי האנתרופולוגי של סר ג'יימס ג 'פרייזר, "הענף הזהוב" , נובעת מהסצנה הזו מאוד באנייד של וירג' יל . אבל איך יכול משהו ירוק כמו צמחים דבקון להיות קשורים עם צבע, זהב ? לדברי פרייזר, דבקון יכול להיות "ענף הזהב", כי כאשר הצמח מת ושכמות (גם ירוק בסופו של דבר למות), צמח הדבקון רוכש גוון זהוב. מספיק הוגן. אבל בוטניקה ופולקלור, קרוב לוודאי, חייבים להיות מעורבים כדי להגיע להסבר המלא.
תפיסתו של הזהב בעלים היבשים של צמחי הדבקון הושפעה מן הסתם מן העובדה שבפולקלור של אירופה היה נדמה כי צמחי דבקון במקרים מסוימים מובאים לכדור הארץ, כאשר ברק מכה בעץ בזוהר של זהב. וזו תהיה הגעה הולמת, אחרי ככלות הכול, לצמח שביתו חצי דרך בין השמים לבין האדמה.